Barón, Devorah(1887-1956), escritora hebreo.

 Nacida en Uzda, un shtetl cerca de Minsk , Devorah Baron recibió el tipo de educación religiosa que generalmente se ofrece solo a los niños, en el hogar de su padre, el rabino Shabetai (Shepsl) Eli’ezer Baron

. Al crecer en un hogar rabínico, estuvo expuesta a decisiones halájicas que se aplicaban tanto a la comunidad en su conjunto como a su propia familia. Esta experiencia marcó su cosmovisión creativa a lo largo de su vida.

Barón, Devorah(1887-1956), escritora hebreo.

Los primeros cuentos de Baron, publicados en Ha-Melits bajo la dirección de Leon Rabinowitz (1902), excitaron la imaginación de sus lectores de modo que a los 15 años ya era una escritora codiciada. En 1903 se unió a su hermano Benjamin y vivió bajo su supervisión en Minsk y Kovno . Su estilo de vida hasta 1910 siguió el mismo camino que tomaron muchos jóvenes judíos : se mudó del shtetl a la ciudad, reemplazó los estudios tradicionales por una educación general y se ganó la vida enseñando hebreo. 

También pasó un tiempo en Radoszkowicz, Marijampole (donde recibió un diploma de maestra en 1907 del gimnasio ruso para niñas), Vilna.y Volkovysk. A partir de 1908, Baron continuó trabajando como profesora privada, al mismo tiempo que buscaba en vano un puesto de tiempo completo para poder finalmente afianzarse en la profesión en Palestina. También fue una consejera juvenil sionista popular. Sus años de estudiante más tarde sirvieron de telón de fondo para sus historias, y sus primeras experiencias laborales le hicieron tomar conciencia de la explotación de los pobres.

Mientras estaba en Marijampole, Baron se asoció con un círculo de escritores jóvenes. Un compromiso de cinco años con Mosheh ben Eli’ezer (Glembotzky; 1880-1944) terminó en 1909. Durante los años desde 1902 hasta su emigración en 1910, publicó 44 historias (nueve de las cuales estaban en yiddish). Solo dos de ellos se incluyeron en sus antologías posteriores, y solo después de que ella hizo las revisiones. Ella descartó el resto de sus primeros escritos como «harapos».

Barón, Devorah(1887-1956), escritora hebreo.

En 1910 Baron se trasladó a Palestina, instalándose en Neveh-Tsedek, donde editó la sección literaria del semanario Ha-Po’el ha-tsa’ir y fue la primera mujer en trabajar como editorial en el periódico. octubre de 1911 se casó con Yosef Aharonowitz, líder del Partido Ha-Po’el ha-Tsa’ir y editor de su órgano interno. En 1914 nació su hija Tsiporah. Durante la Primera Guerra Mundial, la familia fue deportada a Alejandría por los turcos y no regresó a Palestina hasta 1919, cuando se trasladaron a Tel Aviv. Baron y Aharonowitz ayudaron a fundar la revista Ma’abarot y editaron nuevamente Ha-Po’el ha-tsa’ir. En 1922 ambos dimitieron de la junta editorial y Devorah Baron se convirtió en una reclusa durante los 34 años restantes de su vida.

Desde 1921 hasta 1956, Baron escribió sus mejores cuentos y estableció su posición como una de las escritoras más importantes de la literatura hebrea , así como una de sus pocas escritoras de cuentos. Su primer libro, Sipurim (Historias; 1927), no incluyó sus primeras piezas, aunque un volumen posterior, Parashiyot (Episodios; 1951, seguido de varias ediciones posteriores), ofreció la selección más extensa que ella permitiría aparecer en una antología. . En 1988, Nurit Govrin publicó dos obras: Ha-Maḥatsit ha-ri’shonah (La primera mitad), una monografía completa sobre la vida y obra de Baron hasta 1921; y Parashiyot mukdamot(Early Stories), una compilación de 60 historias en hebreo y yiddish que apareció por primera vez en 1920 y 1921. La reedición de este trabajo temprano condujo a nuevos enfoques académicos de las historias posteriores de Baron.

Barón, Devorah(1887-1956), escritora hebreo.

Los escritos de Baron se caracterizan por su sensibilidad hacia los débiles, oprimidos y desventurados de la sociedad en general

y hacia las mujeres discriminadas en particular. Sus protestas contra una sociedad injusta son más directas, mordaces y furiosas en sus primeras historias; Más tarde escribió en un estilo más discreto y velado. Este cambio de la rabia a la moderación, de la franqueza a la oscuridad y la ocultación, parece basarse en la suposición

tácita de que en la literatura lo oculto es más poderoso que lo revelado, lo implícito más fuerte que lo explícito. Sin embargo, las comparaciones entre sus historias tempranas y posteriores demuestran que la esencia de su

protesta social y su desafío personal, no solo no desapareció, sino que por el contrario se hizo cada vez más grande.

En su ficción, Devorah Baron eligió preservar los recuerdos del shtetl lituano. Las demandas sociales que desanimaron a otros escritores de este tema apenas la tocaron incluso en el Israel anterior al estado. Su estilo de vida solitario y su comportamiento excéntrico, que finalmente la envolvió en el misterio, la ayudaron a mantener

visiones del pasado que para ella parecían congeladas en el tiempo. Declaró su independencia marcando un territorio exclusivo para sus historias. Su gran fortaleza radica en su capacidad para describir una existencia cómoda, cohesionada y estable que se deshace y comienza a colapsar. Una cosmovisión casi ahistórica une sus creaciones literarias en una masa indistinguible: los héroes shtetl del presente encarnan a los héroes bíblicos del pasado. Existe un nexo directo entre el carácter cíclico de la naturaleza y el de los días humanos. En los escritos de Baron, las distinciones más sutiles en la vida son responsables de sentar las bases de la experiencia humana,la infancia es la semilla que nutre la vida, y el shtetl lituano es el centro del mundo, donde tienen lugar las experiencias formativas

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