Recorrido virtual por la historia judía de Rusia

RusiaSe cree que los judíos llegaron por primera vez a la región del Cáucaso en el siglo VII. Los judíos, y el propio judaísmo, sufrieron mucho bajo el régimen comunista y, desde la caída de la URSS, aproximadamente un millón de judíos rusos han inmigrado a Israel. Hoy, la población judía de Rusia es de aproximadamente 194.000, la sexta comunidad judía más grande del mundo.El judaísmo mismo, sufrió mucho bajo el régimen comunista y desde la caída de la U. SS R. aproximadamente un millón de judíos rusos han inmigrado a Israel . Hoy, la población judía deHistoria temprana

En el siglo VII, muchos judíos de Grecia , BabiloniaBabilonia , Persia , Oriente Medio y el área del Mediterráneo emigraron al Cáucaso y más allá. Desde principios de la Edad Media, los comerciantes judíos (conocidos en hebreo como holkhei Rusyah – viajeros rusos) viajaron por las tierras eslavas y jázaras en su camino hacia la India y China . Durante la primera mitad del siglo VIII, los jázaros se convirtieron al judaísmo . El reino de Khazar esencialmente se convirtió en un nuevo reino judío. Algunos eruditos rastrean los orígenes de AshkenaziHebreo AshkenaziJudíos a la conversión de los jázaros. La influencia de las conversiones de Khazar es lo suficientemente significativa como para ser un tema importante de investigación para los estudiosos de hoy.El reino de los judíos jázaros se conoce en la literatura rusa antigua como la «Tierra de los judíos». También había judíos viviendo en Kiev en este momento, y las fuentes rusas antiguas mencionan la «Puerta de los Judíos» en Kiev. Los registros históricos conservan disputas entre los judíos de Kiev y el clero cristiano. También hay registros de comunicaciones entre judíos en Kiev y judíos en Babilonia y Europa Occidental, incluida, en el siglo XII , una mención de R. Moses de Kiev correspondiente con Rabbenu Jacob ben Meir Tam y Gaon Samuel b. Ali de Bagdad. En 1237, sin embargo, la invasión de los mongoles trajo mucho sufrimiento a las comunidades judías de Rusia .clero . También hay registros de comunicaciones entre judíos en Kiev y judíos en Babilonia y Europa Occidental, incluso en el 12 Moisés de Kiev correspondiente con Rabbenu Jacob ben Meir Tam y Gaon Samuel b. Ali de Bagdad. En 1237, sin embargo, la invasión de los mongoles trajo mucho sufrimiento a las comunidades judías deSiglo decimocuartoEn el siglo XIV , los lituanos obtuvieron el control de Rusia Occidental y, a finales del siglo XIV , fueron los primeros en otorgar privilegios a las comunidades judías bajo su control. Fue durante este período que muchos judíos emigraron a Ucrania y partes del oeste de Rusia. En 1648-1649, los pogromos de Chmielnicki devastaron áreas de judíos y estos pogromos continuaron durante varios siglos. En la 19 ª y 20 ª siglos, los judíos de Rusia estaba conectado con el polaco y lituano judería, en parte debido a la anexión rusa de Polonia a finales del 18 º siglo y la creación de la Unión Soviética en el 20 º siglo.Un decreto de 1791 confirmó el derecho de los judíos rusos a vivir en el territorio anexado a Polonia y permitió que los judíos se establecieran allí. Las subsiguientes conquistas y anexiones ayudaron a fermentar el área conocida como » El Pale of Settlement «, creada en 1791 para librar a Moscú de judíos. Sus fronteras se finalizaron en 1812 con la anexión de Besarabia.Entre el 16 º y 18 º siglos, Judios entraron ilegalmente, ya sea Rusia o con el polaco o el permiso de Lituania para el negocio de comercio. Existían pequeñas comunidades judías a pesar de los pedidos de expulsión, debido a la importancia que tenían los judíos en el comercio. Muchos judíos pertenecían a la clase media debido a su participación en los negocios. La posición económica de los judíos se deterioró con su confinamiento en la Zona del Asentamiento . Cuando quedaron bajo control ruso, las comunidades se vieron debilitadas por una nueva y desproporcionada carga fiscal. La comunidad judía anteriormente acomodada pronto llevó a una vida de pobreza.En la década de 1700, el movimiento jasídico se fundó en Europa del Este para llegar a las masas judías. Durante el período de transferencia a la dominación rusa, aumentaron los conflictos entre los jasidimHasidim y los mitnagdim . El enfrentamiento llevó al arresto y traslado a San Petersburgo para el interrogatorio de uno de los principales líderes jasídicos, Shneur Zalman de Lyady en 1798. A pesar de los desacuerdos, los «tribunales» jasídicos y la ieshivot mitnaggedica se fusionaron para crear una cultura judía floreciente y diversa . Shneur Zalmande Lyady en 1798. A pesar de los desacuerdos, los «tribunales» jasídicos y las yeshivot de Mitnaggedic se fusionaron para crear una cultura judía floreciente y diversa.Bajo Nicolás I y Alejandro II (1825-1881)El zar Nicolás I (reinado: 1825-1855) buscó destruir toda la vida judía en Rusia y su reinado constituye una parte dolorosa de la historia judía europea. En 1825, ordenó el reclutamiento de jóvenes judíos en el ejército ruso a partir de los 12 años. Muchos de los jóvenes fueron secuestrados por «ladrones» (» khapers «) para que pasaran sus años de formación en el ejército ruso. Esto tuvo un efecto significativo en la disminución de la moral de la comunidad judía rusa. Los judíos que no se vieron obligados a pasar décadas en el ejército a menudo fueron expulsados ​​de sus pueblos y aldeas.Sin embargo, algunos judíos escaparon de esta persecución, ya que el gobierno fomentó los asentamientos agrícolas entre los judíos. Estos judíos estaban exentos del servicio militar obligatorio. Se establecieron muchos asentamientos agrícolas judíos en el sur de Rusia y el resto de Pale of Settlement.En la década de 1840, se creó una red de escuelas especiales para los judíos, aunque desde 1804 los judíos tenían permiso para estudiar en escuelas regulares. Estas escuelas judías fueron pagadas con un impuesto especial impuesto a los judíos. En 1844, se estableció un decreto que los maestros serían tanto cristianos como judíos. La comunidad judía vio el intento del gobierno de establecer estas escuelas como una forma de secularizar y asimilar a la generación más joven. Sus temores no eran infundados, ya que el decreto para exigir maestros cristianos iba acompañado de la declaración de que «el propósito de la educación de los judíos es acercarlos a los cristianos y desarraigar sus creencias dañinas que están influenciadas por el TalmudTalmud «.En 1844, las comunidades de estilo polaco se disolvieron pero fueron reemplazadas por una nueva estructura organizativa comunal. Se instituyó una ley que prohíbe a los judíos cultivar pe’ot («costillas») y usar ropas tradicionales. Nicolás I dividió a los judíos en dos grupos: «útiles» y «no útiles». Los comerciantes ricos y los esenciales para el comercio se consideraron «útiles», todos los demás «no útiles». La orden se encontró con la oposición de las comunidades judías de Europa occidental y de todo el mundo, pero se instituyó en 1851. La guerra de Crimea retrasó la implementación de la orden, pero la guerra solo provocó un aumento de los secuestros de niños y adultos jóvenes para el servicio militar; a menudo para no volver a ser visto nunca.El reinado de Alejandro II (1855-1881) supuso el fin del duro trato a los judíos, pero sin embargo se implementaron nuevas políticas para asegurar la asimilación. A medida que los judíos comenzaron a salir de Pale of Settlement, los que tenían una educación secundaria rusa recibieron mayores derechos, lo que aumentó la matrícula judía en las escuelas rusas. La asimilación se vio un poco obstaculizada ya que a los judíos en el ejército se les prohibió recibir las filas de oficiales, lo que limitó el contacto entre judíos y no judíos. Los elementos liberales y revolucionarios se opusieron al aumento de la presencia de los judíos. El antisemitismo solo aumentó después de la Guerra de los Balcanes (1877-1878).asimilación . A medida que los judíos comenzaron a salir de Pale of Settlement, los que tenían una educación secundaria rusa recibieron mayores derechos, lo que aumentó la matrícula judía en las escuelas rusas. La asimilación se vio un poco obstaculizada ya que a los judíos en el ejército se les prohibió recibir las filas de oficiales, lo que limitó el contacto entre judíos y no judíos. Los elementos liberales y revolucionarios se opusieron al aumento de la presencia de los judíos.Entre 1850 y 1900, la población judía en Rusia aumentó sustancialmente debido a una alta tasa de natalidad y una baja tasa de mortalidad. En 1850, el número de judíos en Rusia rondaba los 2.350.000 y casi se duplicó a 5.000.000 a finales del siglo XIX.siglo. Debido a las altas tasas de natalidad, la competencia en los trabajos tradicionalmente judíos aumentó, lo que resultó en el desarrollo de un proletariado judío y una pequeña clase alta judía. El aumento de la competencia llevó a la diversificación económica, como los judíos que alquilaban bebidas alcohólicas (entonces un monopolio del gobierno) y se dedicaban a la construcción y el desarrollo industrial. Pequeños grupos de judíos se hicieron prominentes en las industrias bancarias y comenzaron a penetrar en la intelectualidad (academia) y en puestos profesionales (abogados, médicos, científicos, escritores). La emancipación de los siervos provocó una fuerte demanda de tierras y, por lo tanto, el gobierno dejó de fomentar los asentamientos agrícolas rusos. Esto llevó a la migración de las comunidades judías agrícolas a otras partes del Imperio Ruso.Haskalah en RusiaA diferencia de Europa occidental, la haskalah , o ilustración judía, conservó la cultura y los valores judíos incluso mientras alejaba a la comunidad judía de un contexto religioso . La mayoría de los afectados por la haskalah actuaban en términos nacionales o religiosos nacionales. Las ideologías algo contradictorias del sionismo y la cultura yiddish europea aumentaron en popularidad debido al sabor nacionalista del haskala . Sin embargo, inicialmente los maskilim se oponían al yiddish, pero más tarde los maskilim crearon una cultura yiddish secular.Mundo secular yiddish maskilim .. También surgió una prensa judía en hebreo, yiddish y ruso. El Hevrat Mefizei Haskalah fue fundado por judíos adinerados para alentar a los judíos rusos a aprender ruso y difundir el haskalah . La haskalah influyó gradualmente en los b’tei midrashot (salas de estudio) y yeshivot , lo que resultó en que muchos estudiantes los abandonaran y se asimilaran al mundo secular.En 1881, el zar Alejandro II fue asesinado y la situación de los judíos se deterioró, ya que algunos los culparon erróneamente del asesinato. Estallaron pogroms que consistieron en saqueos, asesinatos y violaciones. El apoyo de los intelectuales rusos conmocionó a muchos judíos, especialmente a los maskilim rusos asimilados . En mayo de 1882, se aprobaron leyes que culpaban a los judíos por los pogromos. Esto condujo a restricciones sobre la propiedad de tierras judías, prohibiciones a los judíos que viven en aldeas y un límite en el número de judíos a los que se les permite estudiar en escuelas seculares. Esta discriminación amargó a los judíos a la sociedad rusa. En 1891, los judíos fueron expulsados ​​sistemáticamente de Moscú. La policía aplicó estrictamente las leyes discriminatorias y los medios de comunicación se dedicaron a la propaganda desenfrenada contra los judíos.Desde el pogromo de Pascua de 1903 en adelante, los pogromos se convirtieron en política del gobierno y alcanzaron su punto máximo en octubre de 1905. Los rusos fueron los autores de los » Protocolos de los Ancianos de Sión » en 1903, una importante falsificación antisemita popular en algunas comunidades hasta el día de hoy. ( El propio Henry Ford financió la impresión y distribución de 500.000 copias en los Estados Unidos en la década de 1920). En 1912, se aprobó una nueva ley que prohibía incluso a los nietos de judíos servir como oficiales militares, a pesar de la gran cantidad de judíos y de ascendencia judía en el ejército. El censo de 1897 mostró que los judíos de Rusia (en total 5.189.400) constituían un poco más del 4% de la población rusa total (aunque de manera desproporcionada alrededor del 18% en Pale of Settlement), pero aproximadamente la mitad de los judíos del mundo.El pogromo de Pascua de 1903 en adelante, los pogromos se convirtieron en política del gobierno y alcanzaron su punto máximo en octubre de 1905. Individuos rusos fueron los autores de los “ Protocolos de los Ancianos de Sión”.Politización de los judíosComo consecuencia de las políticas opresivas de los zares, los judíos se unieron desproporcionadamente a las filas de los radicales rusos. Los líderes de los socialdemócratas (socialistas) incluían a los judíos J. Martov y L. Trotsky . Los líderes del Partido Social Revolucionario de Rusia también eran judíos. Se fundó un movimiento revolucionario de trabajadores judíos y los sindicatos de trabajadores fundados por judíos crearon el Bund. Bund . Aunque se consideraba a sí mismo como parte del establecimiento socialdemócrata para todos los rusos, el Bund asumió exclusivamente causas judías, en particular la autonomía cultural de las masas judías. El Bund abogó por un sistema separado de escuelas, el yiddish como idioma nacional, y el desarrollo de la prensa y la literatura yiddish. Otra respuesta a la opresión de los judíos vio su expresión en el movimiento sionista. El movimiento Hibbat Zion trajo el sionismo a Rusia después de los pogromos de 1881-1883. Algunos de los judíos que huyeron de Rusia en ese momento escaparon a Eretz YisraelEretz Israel .Mientras que las organizaciones centrales del movimiento sionista (como la Organización Sionista MundialOrganización Sionista Mundial ) se encontraban en Europa Occidental, la masa de miembros y simpatizantes procedía de Europa del Este. El movimiento sionista ganó un seguimiento masivo entre la sociedad judía rusa secular y religiosa. A pesar del amplio apoyo del movimiento sionista, o quizás debido a él, las organizaciones sionistas eran ilegales en Rusia. Sin embargo, los judíos rusos constituían la mayoría de la Segunda Aliá y fueron los fundadores del movimiento laborista sionista. Con el crecimiento del movimiento sionista y la importancia del amor propio y la autodefensa en el pensamiento sionista, la próxima vez que se produjeron pogromos en 1903, los jóvenes judíos se defendieron. El Bund, los sionistas y los sionistas socialistas formó organizaciones de autodefensa.El crecimiento del sionismo condujo a la expansión del hebreo . Este período se produjo un enorme crecimiento en la literatura hebreo y yiddish y fue a finales del 19 º y principios de los 20 º siglo que Rusia vio grandes escritores como Jaim Najman Bialik , Ahad Ha’Am , Saul Tchernichowsky, y los escritores yiddish de Shalom Aleijem e IL Peretz. También se escribieron muchas grandes historias académicas de los judíos durante este tiempo. Florecieron las prensas en idish y hebreo.Hubo cierto conflicto entre los partidarios del yiddish, que veían el futuro de los judíos en Rusia, y los sionistas que veían el futuro judío en la patria judía de Eretz Yisrael. Poco después, los yiddishistas proclamaron la superioridad del idioma, por lo que los sionistas (que apoyaban el hebreo) y el Bund lucharon amargamente y la intelectualidad judía se dividió por este aspecto de la ideología judía.Primera Guerra MundialCon el advenimiento de la Primera Guerra Mundial, los judíos rusos sintieron que podrían aumentar su papel deficiente en la sociedad si participaban en la defensa de Rusia. Se movilizaron más de 400.000 judíos y alrededor de 80.000 sirvieron en las líneas del frente. Las batallas ocurrieron en Pale of Settlement, donde vivían millones de judíos. Cuando el ejército ruso fue derrotado, los comandantes antisemitas culparon a los judíos y los acusaron de traición y espionaje para los alemanes. Los judíos incluso fueron secuestrados y juzgados por espionaje. Poco después de los juicios, se organizaron expulsiones masivas de judíos que vivían cerca del frente. En junio de 1915, los judíos fueron expulsados ​​del norte de Lituania y Curlandia.Un mes después, se prohibió el uso de caracteres hebreos en la imprenta y la escritura, lo que hizo imposible escribir tanto en hebreo como en yiddish. La opinión occidental se unió contra la discriminación contra los judíos, que dificultaba la obtención de préstamos de los países occidentales. Poco después, los rusos dejaron de hacer cumplir las leyes discriminatorias contra los judíos. Los refugiados judíos de Polonia y Lituania pronto se trasladaron hacia el centro de Rusia.Las conquistas de Austria y Alemania en 1915 pusieron a 2.260.000 judíos (el 40% de los judíos rusos) bajo el dominio militar. Estos judíos fueron liberados de los abusos zaristas, pero también separados de sus familias y vecinos. En Rusia, las prensas judías fueron silenciadas y los jóvenes judíos fueron reclutados en el ejército. RevoluciónA principios de marzo de 1917, Nicolás II abdicó del trono poniendo fin a los 300 años del gobierno de Romanov. Se estableció un gobierno provisional y, el 16 de marzo de 1917, el gobierno provisional abolió todas las restricciones sobre los judíos. A los judíos se les permitió ocupar todos los cargos públicos disponibles, y el antisemitismo fue en gran parte forzado a la clandestinidad. Gracias a las nuevas libertades otorgadas a los judíos por el gobierno provisional, la Revolución Rusa vio un tremendo apoyo de los judíos. Los judíos participaron activamente en todos los aspectos de la vida política de la Revolución, obteniendo posiciones de liderazgo en varios partidos. Las libertades recién descubiertas también permitieron a los judíos participar en la política nacionalista judía. El movimiento sionista floreció en 1917 y se formaron grupos de jóvenes sionistas en todo el país. Se fundaron prensas y clubes de lectura hebreos. En noviembre, como noticia de lael antisemitismo fue en gran parte forzado a la clandestinidad . Gracias a las nuevas libertades otorgadas a los judíos por el gobierno provisional, la Revolución Rusa vio un tremendo apoyo de los judíos. Los judíos participaron activamente en todos los aspectos de la vida política de la Revolución, obteniendo posiciones de liderazgo en varios partidos. Las libertades recién descubiertas también permitieron a los judíos participar en la política nacionalista judía. El movimiento sionista floreció en 1917 y se formaron grupos de jóvenes sionistas en todo el país. Se fundaron prensas y clubes de lectura hebreos. En noviembre, como noticia de laLa Declaración Balfour llegó a Rusia, se llevaron a cabo concentraciones sionistas en las principales ciudades. Se fundó una organización de autodefensa «Unión de soldados judíos», dirigida por  Joseph Trumpeldor .Solo unos meses después de su formación, el gobierno provisional se debilitó gravemente y la anarquía se apoderó de él. El antisemitismo, que había sido rechazado en breve, se hizo más prominente y se produjeron pogromos esporádicos en todo el imperio ruso. En octubre de 1917, la revolución bolchevique aplastó al gobierno provisional. Poco después, Rusia se vio envuelta en una guerra civil que duró hasta 1921. Entre octubre de 1917 y 1921, el antisemitismo violento se generalizó. Mientras los soldados individuales del Ejército Rojo atacaban a los judíos, la política oficial del Ejército Rojo era reprimir los ataques antisemitas, lo que resultó en la simpatía judía por el Ejército Rojo y el régimen soviético. El Ejército Blanco, en cambio, estaba lleno de cosacos y oficiales, los baluartes del antisemitismo. Bajo control soviéticoA medida que las fronteras de la Rusia soviética se agudizaron, un gran número de judíos que anteriormente habían estado bajo control ruso se encontraron fuera del Imperio soviético. Solo unos 2.500.000 judíos permanecieron bajo control soviético. Los bolcheviques rechazaron el antisemitismo y aflojaron las restricciones civiles sobre los judíos. Bajo la guía de judíos asimilados influyentes, los bolcheviques comenzaron a ver la asimilación de los judíos como la única solución al «problema judío». Las expresiones nacionalistas judías, ya sean expresiones de la religión judía o del sionismo, fueron reprimidas.Mientras que los líderes bolcheviques endurecieron sus posturas sobre el separatismo judío, su lucha contra el antisemitismo les ganó un amplio apoyo entre las masas judías. La juventud judía se unió con entusiasmo al Ejército Rojo (fundado por un judío, León Trotsky ). En 1926, los judíos constituían el 4,4% de los oficiales del Ejército Rojo (más del doble de su proporción en la población general). Las élites judías también participaron en la reconstrucción administrativa del país. Mientras que un pequeño pero influyente grupo de judíos ayudó a reconstruir Rusia, las políticas económicas socialistas debilitaron a las masas. Los bolcheviques también establecieron una «sección judía» especial en el gobierno en respuesta al hecho de que millones de judíos estaban apegados a la religión judía y al idioma hebreo (al menos como idioma deoraciónoración y judaísmo). Los comunistas pusieron a los judíos asimilacionistas seculares a cargo de fomentar un alejamiento de la religión judía, el hebreo y el sionismo , aunque permitieron temporalmente su reemplazo por la cultura yiddish secular .En agosto de 1919, se disolvieron las comunidades judías y se confiscaron las propiedades. Las instituciones tradicionales de educación y cultura judías, como yeshivot y chedercheder , fueron cerradas. Se prohibió el estudio del hebreo y se prohibió imprimir libros judíos . En 1928, se prohibió incluso imprimir libros religiosos y calendarios judíos.En 1927, el rabino J. Schneerson, líder del jasidismo Habad , fue encarcelado y expulsado de Rusia. La actividad religiosa clandestina aún continuó, aunque después de la Segunda Guerra Mundial  cientos de jasidistas dejaron Rusia a Eretz Yisrael . Las crecientes restricciones a la vida religiosa judía fortalecieron las ideas sionistas en la Unión Soviética.Rabino J. Schneerson, líder deSe establecieron una prensa yiddish y periódicos yiddish, aunque la escritura en yiddish se fonticó en escritura rusa para cortar sus vínculos con la letra hebrea. A los rusos se les otorgó el estatus oficial yiddish porque los tribunales se llevaron a cabo en yiddish y se invirtieron importantes recursos en el desarrollo de los sistemas escolares yiddish. Sin embargo, después de un tiempo, los padres judíos se rebelaron contra estas escuelas cuyas únicas conexiones con la cultura judía eran unas pocas líneas de literatura yiddish y que enseñaban el sentimiento antirreligioso. A medida que la calidad de las escuelas disminuyó (eran débiles para empezar), comenzaron a desaparecer.La desaparición del yiddish fue reemplazada por la asimilación cultural. Los niños judíos hablaban ruso y asistían a escuelas rusas. El matrimonio mixto se volvió común. Los judíos comenzaron a desempeñar un papel importante en la vida cultural rusa.
Refusik judío soviético Anatoly SharanskyDurante la Segunda Guerra Mundial , se detuvieron muchos de los intentos de perseguir a los judíos. Cuando comenzó la guerra, los judíos desempeñaron un papel importante en el esfuerzo militar soviético; su papel en las líneas del frente era desproporcionadamente superior al de otros grupos nacionales. Si bien gran parte de la judería soviética fue diezmada en el HolocaustoHolocausto , los que vivían en Rusia propiamente dicha se salvaron en su mayoría.Después de la Segunda Guerra Mundial, se reanudaron los intentos de reprimir a los judíos soviéticos. Hasta la muerte de Stalin en 1953, los judíos soviéticos fueron colocados en el gulag y enfrentaron una opresión física significativa. En 1952, Stalin hizo asesinar a varios importantes intelectuales judíos rusos en la «Noche de los poetas asesinados».Incluso después de la muerte de Stalin, continuó el intento de reprimir el judaísmo y la cultura judía. Los libros judíos y los artículos religiosos tenían que introducirse de contrabando en el país y los intentos de estudiar los libros y utilizar los artículos religiosos tenían que ser clandestinos. La naturaleza encubierta restringió el acceso a la vida judía a solo unos pocos individuos. Los pocos judíos que continuaron participando en la vida judía fueron llamados refusniks y fueron severamente castigados por las autoridades soviéticas. Para 1965, solo quedaban unas 60 sinagogas en toda Rusia. No fue hasta que Mikhail Gorbachev llegó al poder y su política de glasnost que las restricciones sobre los judíos soviéticos disminuyeron.Después de la Guerra de los Seis Días , aumentó la discriminación soviética contra los judíos. A pesar de la discriminación, la Guerra de los Seis Días aumentó la conciencia nacional judía rusa. En 1970, once personas (nueve judías) intentaron secuestrar un avión para llamar la atención mundial sobre la difícil situación de los judíos soviéticos. El secuestro dio un nuevo protagonismo al movimiento judío soviético . Uno de los secuestradores, Yosef Mendelevich, completamente secular mientras estuvo en Rusia, es ahora un rabino en Israel.Las autoridades soviéticas consideraban a los judíos como enemigos potenciales, en parte porque muchos judíos tenían parientes en Estados Unidos.1980 y más alláIncluso después del colapso de la Unión Soviética, Rusia está formada por una de las comunidades judías más grandes del mundo. Rusia alberga la sexta comunidad judía más grande del mundo. Moscú y San Petersburgo, junto con otras grandes ciudades de Rusia, contienen miles de judíos; sin embargo, pocos judíos vivieron en regiones urbanas de Rusia hasta el siglo XIX. La mayoría residía en el «Pale of Settlement», que incluye la actual Ucrania , Bielorrusia , Moldavia , Lituania y Polonia .Durante el gobierno soviético, el gobierno comunista apuntó a destruir toda la vida religiosa en el país, lo que condujo a una importante asimilación y secularización entre la comunidad judía. El gobierno soviético hizo todo lo posible para forzar la desaparición de los judíos como entidad y nacionalidad separada. Durante este tiempo, los judíos de todo el mundo se unieron en apoyo de los judíos soviéticos. En la década de 1980, con Gorbachov a cargo, las restricciones se aflojaron gradualmente a medida que la Unión Soviética se derrumbaba.La población de los judíos rusos se está reduciendo debido a la inmigración y el envejecimiento. Alrededor de la época de la caída de la Unión Soviética, millones de judíos abandonaron Rusia y los antiguos estados soviéticos. Los judíos se trasladaron principalmente a Israel y Estados Unidos. Sin embargo, desde 2000, la inmigración se ha ralentizado y se han dedicado mayores esfuerzos a revitalizar la vida judía en Rusia y la ex Unión Soviética.
Gran Sinagoga CoralSinagogaEn 2003, Rusia tenía una red de escuelas judías, que incluía diecisiete escuelas diurnas, once preescolares y 81 escuelas complementarias con aproximadamente 7.000 estudiantes. También hay cuatro universidades judías. Las principales ciudades tienen presencia judía, con sinagogas y rabinos. El movimiento jasídico Jabad-Lubavitch ha desempeñado un papel importante en la reconstrucción de la vida religiosa judía en Rusia. Jabad en Moscú ha abierto cuatro escuelas y está construyendo un Centro Comunitario Judío de siete pisos. Se están agregando programas de estudios judíos a las universidades.El movimiento jasídico Jabad -Lubavitch ha jugado un papel importante en la reconstrucción de la vida religiosa judía en Rusia. Jabad en Moscú ha abierto cuatro escuelas y está construyendo un Centro Comunitario Judío de siete pisos. Se están agregando programas de estudios judíos a las universidades.La Unión de Comunidades Religiosas Judías apoya las instituciones ortodoxas y la vida religiosa. El movimiento progresista (reforma) y los movimientos masorti (conservadores) también están haciendo avances significativos. Debido a que la alta tasa de matrimonios mixtos durante el gobierno soviético llevó a que muchos rusos fueran de ascendencia judía pero no judíos halájicos (judíos según la ley judía), el Movimiento Progresista puede ganar aceptación como el reconocimiento progresista de la descendencia patrilinealMasorti ortodoxo (conservador) kosherda la bienvenida a la comunidad judía a muchos que no son judíos halájicos. Muchas ciudades rusas imprimen su propio periódico judío y otras instituciones culturales, sociales y religiosas se están expandiendo. Moscú tiene cinco sinagogas, escuelas de seis días, ieshivá y un restaurante kosher .El crecimiento de las instituciones religiosas judías en Rusia también proporciona objetivos para el antisemitismo . En 2002 y 2003 se profanaron sinagogas y cementerios. Sin embargo, a pesar de la creciente presencia de instituciones religiosas en Rusia, después de años de asimilación, la mayoría de los judíos rusos no son observadores y ven a los judíos únicamente en términos de comportamiento etnocultural. Después de oleadas masivas de inmigración a finales del siglo XX y principios del XXI, quedan aproximadamente 194.000 judíos en Rusia.Una de las comunidades judías más activas de Rusia es San Petersburgo. La Gran Sinagoga Coral es responsable de la mayor parte de la cultura judía de la ciudad. San Petersburgo tiene dos escuelas diurnas judías y Yeshivot para hombres y mujeres. Una cocina kosher completa y un comedor sirven comidas diarias tanto a los feligreses como a los ciudadanos pobres.En noviembre de 2012, el presidente israelí Shimon Peres inauguró oficialmente un nuevo Museo Judío y Centro de Tolerancia en Moscú. El museo busca ilustrar las tradiciones y costumbres culturales judías, así como la historia de Rusia a través de los ojos del pueblo judío. El Centro de Tolerancia contará con exposiciones permanentes y temporales y servirá como lugar de diálogo sobre temas de tolerancia, entendimiento mutuo, respeto y relaciones interculturales. «Este museo es una declaración elocuente de los principios de tolerancia hacia las personas y su libertad», dijo Peres. «El museo nos habla de dos ideologías: el comunismo y el sionismo».Durante los primeros cuatro meses de 2015, 6.499 judíos de todo el mundo hicieron Aliá a Israel. Los judíos rusos constituían aproximadamente una cuarta parte de este número, con 1.515 personas que eligieron dejar sus hogares en Rusia a cambio de una nueva vida en Israel. Solo 1.016 judíos rusos hicieron Aliá durante el mismo período en 2014.Aliá a Israel de todo el mundo. Los judíos rusos constituían aproximadamente una cuarta parte de este número, con 1.515 personas que eligieron dejar sus hogares en Rusia a cambio de una nueva vida en Israel. Solo 1.016 judíos rusos hicieron Aliá durante el mismo período en 2014.Relaciones con Israel
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