Comentario Parashat Yitro: sobre liderazgo y familia

En una porción de la Torá que durante mucho tiempo se entendió como una lección de liderazgo, se nos hace creer que Moisés ignoró a los más cercanos a él.

POR EL RABINO MICHELLE FISHER

Comentario sobre Parashat Yitro , Éxodo 18: 1 – 20:23

Cuatro figuras, un hombre, una mujer y dos niños, se acercan a Moisés. No han visto a su yerno, esposo, padre desde que fue a Egipto para confrontar al faraón, pero han escuchado todo acerca de lo que Dios hizo por Moisés y por Israel. Ponte en sus lugares. ¿Cómo deben sentirse? ¿Los dos niños recuerdan siquiera a su padre? ¿Les preocupa que no los recuerde? ¿Están asombrados por las historias sobre su papá? ¿Están ansiosos, tímidos, emocionados? ¿No saben qué esperar? 

Y Séfora, la esposa de Moisés: ¿Se ha disfrazado para que Moisés se sienta asombrado por su belleza, como lo estaba cuando se conocieron? Ella esta emocionada? ¿Está ella indecisa? Ha pasado tanto tiempo. ¿Seguirá conociendo a su marido o serán como extraños que se conocen por primera vez?

La Torá no dice nada de esto. Debemos completar la escena, usando nuestra imaginación para entrar en la mente de cada personaje, leyendo entre líneas y detrás de las líneas de sus pensamientos. Todo lo que dice la Torá es esto: “Moisés salió al encuentro de su suegro; se inclinó profundamente y lo besó; cada uno preguntó por el bienestar del otro y entraron en la tienda «. (Éxodo 18: 7)

Considere lo que esto implica. Yitró, el suegro de Moisés, sus hijos Gersón y Eliezer, y Zippora son todos mencionados por su nombre. Sin embargo, Moisés solo saluda a su suegro, lo besa y lo lleva a la tienda. Moisés, al parecer, da la espalda a los demás, dejándolos allí solos. ¿Cómo se habrá sentido eso para su esposa e hijos? ¿Cuánto dolor y confusión deben haber sentido?

Parashat Yitro se habla a menudo como una porción de la Torá sobre el liderazgo. Es una historia sobre dar y, lo que es más importante, recibir consejos. Yitro enseña a Moisés a delegar, proponiendo un modelo que ha sido emulado en los sistemas judiciales y la estructura institucional desde entonces. Moisés demuestra cómo comenzar a unir a un pueblo en torno a una nueva visión, como una sociedad comprometida con los ideales y valores compartidos. La porción enseña muchas lecciones sobre cómo implementar el cambio y construir una nación u organización. 

Entonces, ¿por qué comienza con esta escena de la familia ignorada de Moisés?

Quizás sea porque con demasiada frecuencia caemos en la misma trampa de liderazgo que Moisés. Nuestras vidas están tan ocupadas y nuestras responsabilidades son tan importantes que ignoramos a las personas que más amamos. Trabajamos tantas horas que nos perdemos las actividades familiares, las comidas, la hora de dormir o los fines de semana. Incluso si estamos físicamente presentes, a menudo estamos tan estresados ​​y exhaustos que no podemos conectarnos emocionalmente. Y cuando estamos juntos en casa o alrededor de la misma mesa, todavía estamos cada uno en sus propios dispositivos, en sus propios mundos personales. Ponemos nuestras obligaciones profesionales por delante de las necesidades de nuestras familias. Olvidamos detenernos y concentrarnos el uno en el otro. 

Siglos después de comparecer ante el faraón y con su pueblo en el monte Sinaí, Moisés es deliberadamente marginado por los rabinos que crearon la Hagadá de Pascua. A pesar de su papel de liderazgo, Moisés está escrito fuera de la historia del Éxodo y la narrativa de la redención como la recordamos en el Seder de Pascua. ¿Por qué? Una respuesta es que nuestros sabios querían asegurarse de que recordemos que Dios realizó los milagros de liberación de nuestros antepasados, no Moisés. En la Pascua, debemos enfocarnos en Dios como la fuente de nuestra libertad. 

Pero puede haber otra razón por la que Moisés se queda fuera. Más que cualquier otra festividad, asociamos la Pascua y el Seder con la familia. Desde la primera celebración de la Pascua en Egipto, cuando se ordenó a los israelitas que se reunieran para celebrar su inminente escape de la esclavitud, la Pascua ha sido la fiesta de las reuniones familiares. Los primeros recuerdos de muchos judíos incluyen reunirse alrededor de la mesa de la Pascua, donde diferentes generaciones interactúan entre sí. 

Quizás Moisés no está a la mesa con todos cuando recordamos el Éxodo porque cuando se trata de asuntos familiares, Moisés no es un modelo a seguir. En la celebración judía central que involucra a la familia, simplemente no hay lugar para Moisés y el paradigma de liderazgo demasiado familiar que presenta en Parashat Yitro. 

Nuestra tradición nos hace conscientes de que no solo hubo consecuencias inmediatas para Séfora, Gershom y Eliezer en nuestra historia. También hubo consecuencias a largo plazo para Moisés. Cuando ignoramos a nuestras familias, no son las únicas heridas. También nos lastimamos a nosotros mismos. Nuestros rabinos hacen este punto al sacar a Moisés de la historia, sin darle crédito en la Hagadá de Pascua por su liderazgo. 

La vida familiar de Moisés es un desafío para cada uno de nosotros. ¿Podemos salvar la tensión entre nuestras familias y nuestro trabajo? Imagínese cuánto más completo habría sido Moisés como líder si hubiera podido incorporar a su comprensión de la sociedad israelita la emoción, el miedo, la timidez y el amor que sentían su esposa e hijos. Imagínese si Moisés se hubiera abierto personalmente y hubiera compartido sus sueños con ellos, dejándolos entrar en su vida espiritual y emocional. ¿No se habrían sentido todos más satisfechos? ¿No habría sido recordado y sostenido aún más su legado? 

Que cada uno de nosotros aprenda a apreciar y aceptar la importancia de nuestra familia, incluso cuando comprometemos nuestras pasiones por nuestro trabajo y nuestro liderazgo. ¡Que así sea la voluntad de Dios y la nuestra!

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