Comentario sobre Parashat Matot-Masei , Números 30: 2 – 36:13

Cómo modelar la curiosidad genuina,En esta porción de la Torá, el personaje bíblico Pinjás nos muestra cómo generar relaciones más positivas.

POR OR MARTE

La historia principal de Parashat Matot-Masei es el vergonzoso asesinato en masa de los madianitas por parte de los israelitas. Pero la porción de la Torá comienza con una historia que, aunque menos dramática, enseña una lección importante sobre la importancia de la curiosidad genuina.

Dos de las tribus israelitas, Rubén y Gad, eran pastores de vacas y le preguntaron a Moisés si podían establecerse en las tierras en las afueras de Canaán que eran más apropiadas para el pasto. Al principio, Moisés está furioso con la solicitud, asumiendo que estaban difamando la tierra prometida tal como lo habían hecho los diez espías después de regresar de su misión de reconocimiento. Más importante aún, Moisés sintió que estaban tratando de eludir sus deberes como guerreros. Al quedarse atrás al otro lado del río, no ayudarían a sus hermanos en la conquista de la tierra. Después de algunas negociaciones rápidas, las dos partes llegaron a un entendimiento que permitió a cada una satisfacer sus intereses.

De hecho, vemos en el libro de Josué que cuando los israelitas finalmente conquistaron la tierra, Rubén y Gad se establecieron fuera de las fronteras, lejos del resto de Israel. Pasó poco tiempo antes de que los rumores comenzaran a volar. Josué recibió informes de que estas tribus proto-diaspóricas habían construido un altar ilegal a otro dios. ¡Traición! Los ánimos estallaron mientras los israelitas se preparaban para ir a la guerra con sus hermanos.

Afortunadamente para todos, el derramamiento de sangre se evita, y lo hace el más improbable de los pacificadores. El fanático Pinjás, quien en la porción de la Torá de la semana pasada clava una lanza en el estómago de uno de sus hermanos pecadores, va a hablar con los vaqueros al otro lado del río para descubrir sus intenciones.

Con demasiada frecuencia hacemos suposiciones sobre las verdaderas intenciones de los demás. ¿Tu amigo no te respondió de inmediato? Debes haber hecho algo para disgustarlos. ¿No fuiste invitado a una reunión en el trabajo? Tu jefe debe estar intentando congelarte. ¿Parte de su nación ha construido un altar al otro lado del río? Deben estar adorando a un dios extranjero.

La asimetría de motivos es el fenómeno muy común de asumir que operamos a partir de motivaciones puras mientras que las motivaciones de los demás son nefastas. El rabino Elka Abrahamson dice que esta tendencia es común en los conflictos cargados. “No podemos progresar como comunidad con esta asimetría”, afirma. «Es imposible.»

Pero hay una manera simple (aunque no siempre fácil) de saber cuáles son las verdaderas intenciones de alguien. Pregúntales. Y eso es exactamente lo que hizo Pinchas. ¿Y cómo respondieron las tribus? Estaban mortificados al pensar que alguien asumiría que su altar era para otros dioses. “¡Dios, el Señor Dios! Dios, el Señor Dios! » se lamentaron, de manera similar a cómo nos podríamos sentir cuando nos enfrentamos a una pregunta así. Debido a que Pinjás puso a prueba sus suposiciones, las tribus pudieron explicar que construyeron el altar al Dios de Israel como testimonio de su lealtad, ya que por temor a que fuera cuestionado ya que vivían tan lejos.

Alan Morinis, un maestro de la práctica judía del desarrollo del carácter conocida como Mussar , enseña que uno de los objetivos de la madurez espiritual es «aumentar el espacio entre la unión y la mecha». La separación del fósforo de la mecha en esta porción de la Torá evitó una tragedia.

Pinjás es un personaje complicado en la Torá, pero en este caso, modeló una curiosidad genuina sobre las historias, motivaciones y explicaciones de los demás. Esto nos recuerda que simplemente preguntando a otras personas sobre estas cosas, nos damos el tiempo y la perspectiva para responder a información real, evitar malentendidos y, en última instancia, generar relaciones más sólidas y positivas.

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