Comentario sobre Parashat Nitzavim ,

Deuteronomio 29: 9 – 30:20

Viviendo como si fuera ‘Hayom’ todos los días.El discurso final de Moisés al pueblo judío adquiere un significado adicional debido a su proximidad a su muerte.

Parashat Nitzavim comienza el último día de la vida de Moisés. El texto enfatiza el significado de esto con su repetición de la palabra hayom – hoy – cinco veces en los primeros seis versículos de la porción. Según el comentarista bíblico Rashi , Moisés sabía qué día iba a morir. Sabe que esta es su última oportunidad de dirigirse a la nación.

Existe un principio en la ley judía según el cual, antes de la muerte, se asume que una persona habla con sinceridad. Divrei sh’chiv mera : las palabras de una persona en su lecho de muerte son tan vinculantes legalmente como un contrato escrito, dice el Talmud. La ley secular tiene un concepto similar, llamado declaración moribunda. Entendemos implícitamente que cuando alguien está cerca de la muerte, está hablando con profunda sinceridad. Independientemente de si esos momentos son difíciles o serenos, tienen un gran peso. Escuchamos atentamente; Las últimas palabras de una persona tienen un significado profundo.

En el último día de su vida, Moisés pronuncia palabras que no son nuevas, pero que sirven para reenfocar a la nación en su relación con Dios. El erudito español medieval Ramban describe los eventos de Nitzavim como una repetición del pacto del Sinaí. A nivel práctico, esto tiene sentido. Moisés le está hablando a una nueva generación que no estuvo presente en el monte Sinaí o estuvo allí cuando era niño. Es una oportunidad para que él reitere el compromiso nacional para una nueva generación que está por ingresar a la tierra de Israel.

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Pero repetir el pacto y los rituales del Sinaí también adquiere un significado adicional porque este fue el último día de Moisés en la tierra. Incluso si la nación ha escuchado estas lecciones repetidamente a lo largo de los años, a pesar de que Moisés ha enseñado una y otra vez sobre la promesa de Dios a nuestros patriarcas y sobre la importancia de seguir los caminos de Dios, la nación escuchará en este día como nunca antes. Hayom, en su último día trascendental, Moisés supo que esta era su oportunidad de causar un impacto mayor del que podría haber tenido en cualquier otro día de su vida.

Leemos Nitzavim durante la temporada de teshuvá , o arrepentimiento, en las semanas previas a Rosh Hashaná. En Pirkei Avot, los rabinos enseñan: Arrepiéntete un día antes de tu muerte. Pero, por supuesto, no sabemos cuándo será nuestro último día. Moisés fue el único en tener este conocimiento, y pudo usar sabiamente sus últimas horas para hacer que su declaración de muerte realmente contara.

Obviamente, no podemos adherirnos literalmente a este consejo. Entonces, quizás el imperativo aquí es sentir la urgencia de nuestras palabras y acciones todos los días, para vivir cada día como si fuera el último. ¿Qué pasaría si dijéramos cada oración como si fuera nuestra última declaración, como si supiéramos que la gente recordaría esas palabras durante mucho tiempo?

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El proceso de teshuvá consiste en realinearnos cada día con la honestidad e integridad de alguien que está en su lecho de muerte. Esto no tiene por qué ser morboso o deprimente. Es un recordatorio para vivir cada día al máximo, para hablar siempre con sinceridad y para enfocarse en lo verdaderamente importante. Cuando nos preocupamos por el dinero o los negocios, cuando discutimos con un cónyuge, cuando nos sentimos frustrados con los hijos o los amigos, podemos optar por vivir ese día como si fuera el último. En un momento de frustración, podríamos preguntarnos: «Al final de mi vida, ¿esto realmente va a importar?»

De esta manera, podríamos alcanzar el poder de Hayom todos los días.

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