Cada uno de nosotros es un artesano, construyendo nuestro destino.La porción de la Torá de Vayakhel tiene que ver con el corazón, y lo que es posible cuando está comprometido.

Es la consecuencia del pecado de los judíos del becerro de oro, un ídolo hecho por los israelitas durante la ausencia de Moisés cuando subió al monte Sinaí. Moisés reúne a la nación judía para comenzar el proceso de construcción del Tabernáculo , una expiación por su transgresión colectiva. Pide a todos los judíos que donen su oro, plata y cobre para construirlo. Moisés, casi poéticamente, describe a todos aquellos que darán como kol n’deev leebo , “toda persona de corazón generoso…” (Éxodo 35:5) Y con este versículo, la Torá usa la palabra hebrea lev, corazón, por primera vez en esta porción.

Los regalos comienzan a llegar. La Torá dice, Va’yavo’u kol eesh asher n’sa’o leebo , “Cada hombre cuyo corazón lo animó vino (a donar)…” (Éxodo 35:21) Los judíos no dan simplemente por deber: están inspirados, energizados, comprometidos. Sus corazones están en ello. Tanto es así que dan más de lo que incluso el propio Moisés anticipó, y les pide que dejen de dar (un sueño hecho realidad para cualquiera que haya realizado alguna vez una campaña de recaudación de fondos).

Y ahora, los materiales han sido recolectados de personas de “corazón generoso”, y conocemos a los artistas que ensamblarán el Tabernáculo. ¿Y cómo se describen? “….Hombres sabios de corazón en cuyo corazón el Señor había dado sabiduría, todo aquel cuyo corazón lo levantó para acercarse a la obra para hacerla.” (Éxodo 36:2) Esta es una forma curiosa de describir a los artesanos talentosos. No se menciona su formación, su práctica, su creatividad. Para construir algo tan excepcional, había que desarrollar la sabiduría del corazón, de la intuición. Su brújula interior. Esa pequeña y tranquila voz interior. Esa es la sabiduría suprema. Y solo con pasión, entrega inspirada e intuición se podría construir un Tabernáculo, un edificio físico que actuaría como un hogar para lo Divino.

Hay quienes imaginan un judaísmo desprovisto de corazón, que celebran las búsquedas intelectuales y los entendimientos de la espiritualidad que de alguna manera encajan en nuestras mentes. Hacen hincapié en el deber. Alaban la lógica. Asumen que los sentimientos son, y deberían ser, secundarios. Sin embargo, ¿es esto lo que Dios quiere de nuestra práctica judía?

Me crié en un entorno judio. Me inculcaron el respeto por el estudio, pero con el desarrollo de nuestras pasiones y sentimientos por nuestra práctica. Había un énfasis en realizar rituales con alegría. Se nos dio la oportunidad de hacer preguntas. Se nos animó a encontrar un significado personal en las narraciones bíblicas. Me enseñaron que cada uno de nosotros tiene una misión única en este mundo, un llamado profundo, y que Dios nos está esperando, queriendo que lo cumplamos. Y estoy agradecido por este marco para mi judaísmo. No creo que pudiera permanecer comprometido solo por deber. No podría permanecer comprometido si no creyera que Dios quería que todo mi ser, con todos mis defectos, estuviera invertido en mi relación con Él.

Dios quiere mi corazón en ello, todo el tiempo. Y no es fácil. Gran parte de mi vida se siente como si estuviera en piloto automático. ¿Cuánto tiempo paso mirando fijamente mi teléfono? ¿Cuánto tiempo tratando de mantenerse a flote en medio de los malabares? ¿Quién tiempo tengo para la práctica espiritual? A veces, siento que mi corazón está entumecido. Cansado. Calloso.

En momentos como este, me recuerdo a mí mismo que soy parte de algo más grande, que me necesitan. Hay sabiduría en lo más profundo que me guía en este viaje, y esa conciencia abre mi corazón.

Para construir un movimiento, para sostener una revolución, nuestras pasiones deben llevar a la acción. Debemos darnos a nosotros mismos, todo nuestro ser, con un espíritu elevado y un corazón alegre, y erigir un Templo. Porque cada uno de nosotros es un artesano, construyendo nuestro destino en este mundo.

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