COMENTARIOS DE LA Parashat Shemot:

El nombre esencial de Dios

La pregunta de Moisés sobre el nombre de Dios revela la cualidad esencial de cómo Dios se manifiesta en el mundo.

He tenido muchos nombres en mi vida. Tengo un nombre en castellano que me dieron mis padres, mi nombre judio en mi brit mila, en idish, mi nombre en hebreo con el que me llaman en la sinagogaa la lectura de la tora.

Estas experiencias nos ayudan a comprender algunos de los misterios dentro de Parashat Shemot. 

La porción comienza con este versículo: «Estos son los nombres ( shemot ) de los hijos de Israel que vinieron a Egipto con Jacob». Por esta razón, tanto la porción semanal como el segundo de los cinco libros de Moisés se llaman Shemot. La esencia de todo este libro de la Torá se revela en su nombre. Bereshit (Génesis) se refiere al comienzo de la creación, sin embargo, todo el libro cuenta la historia de la génesis del pueblo judío. Vayikra (Levítico, pero literalmente «y él llamó») se llama así por el llamado de Dios a Moisés, sin embargo, todo el libro cuenta la historia de cómo Dios nos llama y cómo respondemos al llamado a través de las mitzvot. Entonces, mientras que «shemot» se refiere a los nombres enumerados en el capítulo uno, un nombre en particular nos da la esencia del libro del Éxodo, la esencia de todos los shemot. 

En el capítulo tres, Moisés se encuentra con Dios en la zarza ardiente y recibe la orden de ir a Egipto y exigir que Faraón deje ir a los israelitas. Él cuestiona a Dios: “Cuando voy a los israelitas y les digo: ‘El Dios de sus padres me ha enviado a ustedes’, y ellos me preguntan: ‘¿Cómo se llama?’ ¿qué les diré? Y Dios le dijo a Moisés: «Ehyeh-Asher-Ehyeh» (Éxodo 3:14). La respuesta de Dios generalmente se traduce como «soy lo que soy» o, literalmente, «seré lo que seré». 

El filósofo medieval español Ramban observó que este intercambio no tiene sentido a nivel superficial. Si Moisés les dice a los israelitas este nombre y ellos lo reconocen, entonces presumiblemente Moisés ya conoce ese nombre también. Y si es un nombre desconocido para Moisés, entonces tampoco será familiar para los israelitas, quienes no podrían consolarse con él. 

Ramban explica que Moisés no solo está pidiendo saber el nombre personal de Dios, sino cuál de los atributos espirituales de Dios lo está enviando. ¿Es el atributo de Dios de jesed , de misericordia, lo que estuvo presente para Abraham? ¿Es el atributo de Dios de la guevurá , de fuerza y ​​poder, lo que estuvo presente para Isaac? Moisés entendió que Dios tenía muchos nombres y atributos a través de los cuales Dios interactúa con la humanidad. La pregunta de Moisés expresó su deseo de saber qué energía, qué manifestación de Dios, estaba encontrando.

Dios responde a esto diciendo: «Seré lo que seré». Es decir, me apareceré ante ellos de la forma en que me apareceré a ellos. Es decir, no hay una única manera en que Dios se encontrará con los israelitas. Cada uno experimentaría diferentes aspectos de Dios: bondad, salvación, poder, perseverancia, lo que sea necesario para llevarlos a la libertad. Esto afirma lo que hemos visto en otras partes de la Torá, las diversas formas personales en las que Dios ha interactuado con figuras bíblicas. Sin embargo, es todo el mismo unificado que afirmamos con las palabras de la oración Shemá, cuando declaramos Adonai Eloheinu, Adonai Echad – el Señor es nuestro Dios, el Señor es Uno.

El rabino Yosef Gikatilia, en su obra Sha’arei Orah (Puertas de la Luz), define más de 300 nombres que reflejan los diversos atributos a través de los cuales Dios interactúa y se manifiesta dentro del universo. Sin embargo, la esencia de todos estos es la energía del nombre Ehyeh. Es la sangre de cada uno de los otros nombres y se introduce en cada uno de ellos para cargarlos con la energía necesaria para manifestar aspectos particulares del ser de Dios. 

Esta energía ilimitada y abundante está enviando a Moisés al pueblo y se manifestará en cualquier forma necesaria para completar su misión. Dios le informa a Moisés de esto incluso antes de que él pregunte, cuando Dios dice «Porque Ehyeh está contigo». Equipado con este poder expansivo, Moisés no puede fallar. 

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