Haftará para Bereshit Isaías 42: 5 – 43:10

Para complementar la creación del mundo, una promesa de redención.

Comentario sobre Parashat Bereshit, Génesis 1: 1 – 6: 8

De esta semana Tora parte cuenta la historia de la creación del mundo, y la Haftará proporciona su propio tipo de comentario sobre la primera porción de la Torá. Isaías presenta a Dios al comienzo de esta Haftará como «Aquel que creó los cielos y los extendió, que hizo la tierra y todo lo que crece en ella»(Isaías 42: 5).

Pero Isaías no se detiene ahí. En cambio, establece una conexión entre crear el mundo para cumplir una tarea específica y crear a los israelitas para cumplir su pacto. E insta a todos a proclamar la gloria de Dios: «¡Que se regocijen el desierto y las aldeas! ¡Que los que viven en Sela canten y griten desde las cimas de las montañas!» (Isaías 42:11).

La profecía de Isaías fue entregada a un mundo en tumulto. Los babilonios, que sacaron por la fuerza a los Hijos de Israel de la Tierra de Israel alrededor del 605 a. C., fueron posteriormente derrocados por otros ejércitos, y los israelitas esperaban que se les permitiera regresar a su país. Dios viene, les dice Isaías: ¿viene “como un soldado enfurecido listo para la batalla? Ya me he quedado callado, me he quedado quieto y me he retenido. Ahora, lloro como una mujer de parto ”(Isaías 42:14).

El profeta luego ofrece una descripción que es a la vez aterradora y emocionante: de Dios barriendo la tierra para reclamar a Israel para el pueblo de Dios, destruyendo montañas y ríos, pero también guiando a los ciegos y «guiándolos por caminos que no han transitado»(Isaías 42:16).

Los siguientes versículos sugieren que no es ceguera física de lo que Isaías está hablando, sino ceguera espiritual: «Todos los que confían en ídolos y llaman a las cosas de metal sus dioses, caerán avergonzados»(Isaías 42:17). Él procede a reprender a los israelitas y culparlos por su propio exilio: «¿Quién entregó Israel a los saqueadores?» Pregunta Isaías. “No era otro que el Eterno”(Isaías 42:24). Pero el enfoque de Isaías es la alabanza, no el castigo, y sigue con una réplica para recordarle a Israel la promesa de Dios de un futuro mejor: “No temas, porque yo te redimiré; Te he llamado por tu nombre, eres mío ”(Isaías 43: 1).

El exilio en Babilonia, dice Isaías, fue un castigo por los pecados de Israel. Él continúa, prometiendo una salvaguardia a través de sus dificultades: «Cuando pases por el fuego, no te quemarás»(Isaías 43: 2) – prometiendo una eventual redención. “No temas”, dice Isaías, ahora hablando con las palabras de Dios en un discurso que se eleva en una ráfaga de triunfo, “Traeré a tu descendencia del este, te recogeré del oeste. Dios, y solo yo puedo librarte ”(Isaías 43: 10-11).

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