Haftará para Pinjás La selección de la haftará es de Reyes I, 18: 46-19: 21.

El profeta Elías es tan celoso por Dios que pierde su trabajo.

La haftará de Parashat Pinjás presenta la última, y ​​quizás la más famosa, historia bíblica sobre el profeta Elías . Viviendo durante el reinado del malvado rey israelita Acab y su reina aún peor, Jezabel, Elías se ganó la reputación de obrar milagros y hacer cruzadas contra la idolatría. La haftará comienza justo después de que Elías haya masacrado a 450 adoradores de Ba’al.

Jezabel se entera de la masacre que Elías perpetró y está furiosa. Ella jura que al día siguiente el destino de Elijah será el mismo que el de los que mató. Asustado, Elijah corre por su vida. Se detiene bajo un arbusto en el desierto, sintiéndose derrotado. «¡Suficiente! Señor, quítame la vida, porque no soy mejor que mis padres ”, murmura desesperado (19: 4).

Elías se duerme, pero un ángel lo despierta instándolo a comer pastel y beber agua que acababa de aparecer milagrosamente a su lado. Elijah come, pero se vuelve a dormir. El ángel es persistente y despierta a Elías por segunda vez, diciéndole que coma y beba porque tiene un largo viaje por delante.PUBLICIDAD

Elías en el desierto

Con la fuerza que obtuvo de esa comida, Elías camina durante 40 días por el desierto, hasta el monte de Dios en Horeb. Allí encuentra una cueva y pasa la noche.

Mientras duerme en la cueva, Dios se le aparece a Elías y le hace una pregunta existencial poderosa: «¿Por qué estás aquí, Elías?» (19: 9)

Elías responde con un monólogo defendiendo su fanatismo: “Me mueve el celo por el Señor, porque los israelitas han abandonado tu pacto, derribaron tus altares y pasaron a espada a tus profetas. Solo quedo yo, y ellos han salido a quitarme la vida ”(19:10).

En lugar de responder directamente a la afirmación de Elías, Dios saca a Elías de la cueva y le muestra algunos milagros. Primero, Dios envía un viento recio, que parte montañas y rocas, pero el texto nos dice que Dios no estaba en el viento. Entonces Dios crea un fuerte terremoto. Nuevamente el texto especifica que Dios no estuvo en el terremoto. Entonces Dios enciende un fuego poderoso, pero, una vez más, aprendemos que el fuego no contenía la presencia de Dios. Finalmente, Dios produce una voz suave y apacible.

«¿Por qué estás aquí, Elijah?» (19:13) –Dios plantea esta pregunta por segunda vez. Pero Elías no ha cambiado incluso después de experimentar el viento, el terremoto, el fuego y la pequeña voz. Responde a la pregunta de Dios con exactamente las mismas palabras engreídas que usó antes: “Me mueve el celo por el Señor, porque los israelitas han abandonado … Yo solo quedo …” (19:14).

En la respuesta inalterada de Elijah, podemos ver la tragedia de su vida. La voz suave y apacible había sido el intento de Dios de enseñarle a Elías que el fanatismo y los grandes milagros no siempre son la mejor manera de cumplir el propósito de Dios. Pero Elías es un hombre que solo sabe actuar con fuego y azufre; no pudo aprender la lección.

En los versículos finales de la haftará, Dios hace que Elías designe un nuevo rey en Aram, un nuevo rey en Israel y un nuevo profeta en Israel: Eliseo. Al nombrar a Eliseo , Elías efectivamente renuncia a su posición de profeta. Al final de la haftará, cuando Eliseo pide despedirse de sus padres antes de seguir a Elías, tenemos la esperanza de que quizás Eliseo encarne un tipo de liderazgo más humano y equilibrado para Israel.

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