Haftará para Shemot, Isaías 27: 6 – 28:13; 29:22 – 29:23

Promesas de esperanza, amenazas de destrucción.

Samaria, la capital del Reino del Norte de Israel, fue destruida por los asirios en 721 a. C. En la Haftará leída por los  judíos asquenazíes esta semana, Isaías da una profecía sobre Israel, explicando por qué cayó en manos de sus enemigos, pero también dando esperanza para un futuro de redención .

Aunque la principal preocupación de Isaías es traer un mensaje de condenación para Israel, comienza a notar que eventualmente, «Israel brotará y florecerá, y la faz del mundo se cubrirá de frutos» (Isaías 27: 6).

Inmediatamente después de esta declaración de redención venidera, Isaías se lanza a una diatriba contra los israelitas y su adoración a la diosa siria Asera. Él castiga a los líderes y sacerdotes de Israel, llamándolos borrachos, dando a entender que su juicio es pobre. Isaías está completamente disgustado por el comportamiento de los israelitas, diciendo: «Sí, todas las mesas están cubiertas de vómito y suciedad, de modo que no queda espacio» (Isaías 28: 8).

Pero la gente no es receptiva a las palabras del profeta, e Isaías promete que mientras se nieguen a arrepentirse, “caerán hacia atrás, y serán heridos, atrapados y capturados” (Isaías 28:13).

Aunque mucho de lo que Isaías tiene que decir es pesimista y enojado, los rabinos optaron por terminar la haftará con dos líneas de un capítulo posterior (Isaías 29: 22-23). Estas líneas enfatizan la redención que vendrá al pueblo de Dios, tal como vino para Abraham y sus descendientes.

Conexión con Parashat Shemot

En Parashat Sh’mot, el pueblo de Israel es esclavizado por los egipcios, sufriendo mucho a manos de otros. Finalmente, llega Moisés y comienza a mover al pueblo hacia la redención.

De manera similar, en Isaías, el pueblo en el Reino de Israel sufrió mucho, aunque en este caso es el sufrimiento provocado por su propia falta de fe en Dios y por la corrupción y la codicia de sus líderes. Isaías les trae un mensaje de esperanza y redención.

Jeremías como Moisés

En la congregacionSefardí , la Haftará se toma del comienzo del Libro de Jeremías. Cuando Dios comienza a hablar con Jeremías y le encarga una misión, Jeremías se muestra reticente a recibir la palabra de Dios. Al igual que Moisés, Jeremías le dice a Dios que no será un buen mensajero. Es solo un niño, protesta.

Pero Dios no acepta un no por respuesta e inmediatamente le da a Jeremías dos visiones metafóricas de una rama de almendro y una olla humeante. Estas visiones están destinadas a motivar a Jeremías a abrazar su misión e inspirarlo a ir a Jerusalén, donde recordará a la gente que no deshonre a Dios y que no coma de las primicias que se reservan para Dios.

El liderazgo de Jeremías y la forma en que es ungido como líder son paralelos al encuentro inicial de Moisés con Dios y su ascensión a líder de los israelitas.

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