Los sacrificios no son suficientes.

Esta selección de Haftarah del libro de Jeremías mandamientos , no solo ofrecer sacrificios sin sentido. Sin embargo, la gente terca se niega a obedecer.es una profecía ominosa de destrucción. Comienza con una expresión de la frustración de Dios con los sacrificios de los israelitas: “¡Añade tus holocaustos a tus otros sacrificios y come la carne!” (Jeremías 7:21) Según Jeremías, lo que Dios realmente quiere es que Israel siga Sus caminos y observe Sus

Jeremías afirma que el pueblo de Israel ha estado pecando desde el día en que Dios los liberó de la esclavitud en Egipto. Dios envió innumerables profetas para instarlos a arrepentirse, pero esto fue en vano: “No me escucharon ni prestaron atención. endurecieron su cerviz, se comportaron peor que sus padres” (Jeremías 7:26).

A través de Jeremías, Dios instruye al pueblo a involucrarse en prácticas de luto, como cortarse el cabello y lamentarse en las colinas, porque Dios los ha desechado. ¿Cuál es la razón de la ira de Dios? Los caminos idólatras de Israel. Han colocado ídolos en el Templo de Dios y construido santuarios para el sacrificio de niños en Tofet y el Valle de Ben-Hinnom.

Dios advierte que el castigo se impondrá en estos mismos lugares de pecado. El Valle de Ben-Hinnom pasará a llamarse Valle de la Matanza, y los cadáveres abandonados llenarán Tofet, donde se convertirán en alimento para aves y animales. En una inversión del verso frecuentemente citado (y frecuentemente cantado) sobre tiempos felices y prósperos en Jerusalén, Jeremías promete: “Haré callar en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén el sonido de gozo y alegría, la voz de novio y novia” (Jeremías 7:34).

Un castigo peor que la muerte

Jeremías continúa describiendo cómo serán profanados los cadáveres de los israelitas. Los huesos de los reyes de Judá, sus oficiales, sacerdotes, profetas y todos sus habitantes serán desenterrados y expuestos a los elementos. Pero el peor sufrimiento se reservará para los vivos: “La muerte será preferible a la vida para todos los que queden de este pueblo malvado” (Jeremías 8:3).

Es común al final de las haftarot negativas, como esta, agregar algunos versos edificantes al final, para no dejar al lector con una visión despectiva de Dios. Esta semana, después de escuchar sobre la destrucción que les esperaba a los israelitas, pasamos al siguiente capítulo de Jeremías y leemos palabras poéticas sobre la devoción a Dios y la bondad de Dios:

Que el sabio no se gloríe en su sabiduría;
Que el hombre fuerte no se gloríe en su fuerza;
Que el rico no se gloríe de sus riquezas.
Pero sólo en esto uno debe gloriarse:
En su sincera devoción por Mí. (Jeremías 9:22-23)

Dios actúa con bondad, justicia y equidad, agrega Jeremías. Estos son su verdadero deleite.

Conexión con Parashat Tzav

En Parashat Tzav, leemos las leyes de numerosos sacrificios y aprendemos sobre cómo elegir animales para una ofrenda, cómo prepararlos y quién puede comer qué partes de un sacrificio bajo diferentes circunstancias. Aunque elTora La porción enfatiza la centralidad del sacrificio de animales como un medio de adoración, la haftará nos recuerda que el sacrificio de animales es solo un medio para alcanzar la cercanía con Dios, no el deseo final de Dios.

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