Detalles de la construcción del Templo.Esta Haftarah también se lee en el segundo Shabat de Hanukkah.

Parashat Vayakhel describe la construcción del Mishkan , el templo temporal que los israelitas usaban para adorar en el desierto. Las leyes para la construcción del Mishkan se describieron previamente, en Parashat Terumah. Ahora, tres porciones después, leemos acerca de su implementación por parte de los artesanos Bezalel y Aholiab.

La Haftarah para Parashat Vayakhel continúa en el tema de la construcción. La costumbre Ashkenazic es leer versos que enumeran todas las piezas que Hiram Rey de Tiro, un talentoso trabajador del bronce, creó para el Templo. Esta lista incluye dos columnas con dos globos, 400 granadas, cubos, raspadores y tazones de aspersión. Aprendemos que las contribuciones de bronce de Hiram eran tan pesadas que el rey Salomón no podía pesarlas. Siguiendo la lista de piezas de bronce de Hiram, leemos sobre los muebles de oro que Salomón hizo para el Templo: altar, candelabros, tazones, cucharones y puertas.

La haftará sefardí para Vayakhel comienza anteriormente en el mismo capítulo y ofrece una explicación de quién era Hiram: “Su padre había sido un tirio, un calderero. Estaba dotado de destreza, habilidad y talento para ejecutar toda obra en bronce” (7:14). Los versos que siguen detallan las grandes piezas del Templo que Hiram fundió en bronce: dos altas columnas y dos capiteles para ser colocados encima de estas columnas, todo decorado con hileras de granadas y diseños de lirios. Estas columnas, que se instalaron en el Gran Salón del Templo, se llamaron Jachin y Boaz.

El significado de estos nombres no está claro y su simbolismo ha sido un punto de exploración para los místicos. Un destacado siglo XIXMishná El comentario, Tifereth Yisrael del rabino Israel Lipschutz, se subdivide en dos partes, una más general y otra más analítica, tituladas Jachin y Boaz respectivamente.

COMPARTE NUESTRO BLOG