Haftará para Vayeshev Amós 2: 6 – 3: 8

Amós advierte a la gente: «No trates a los pobres injustamente».

En la primera mitad de esta semana Haftará , el profeta Amós reprende a Israel por una larga lista de pecados y advierte que el castigo severo está en camino. Aunque el mensaje de retribución por las malas acciones no es único entre los últimos profetas , la profecía de Amós tiene algunas características distintivas. En lugar de centrarse en las formas idólatras de Israel, como hicieron la mayoría de los que compartían la línea de trabajo de Amos, ofrece una crítica cáustica del comportamiento interpersonal entre los israelitas.

Justicia para los pobres

Amós describe las formas en que los ricos en Israel oprimen a los pobres: «Vendieron por plata a los que tenían una causa justa, y al necesitado por un par de sandalias … tú que pisoteas la cabeza de los pobres en el polvo de la tierra» ( 2: 6-7). Este mensaje, así como otros gritos similares a lo largo del libro de Amós, ha hecho que este profeta del siglo VIII a. C. sea particularmente popular entre los activistas sociales modernos.

La codicia entre los israelitas ha llevado a profanar el nombre de Dios, explica Amos. La gente rica está visitando los altares de Dios con ropa que ha quitado injustamente a los pobres. Las personas privilegiadas utilizan las multas impuestas a los pobres para comprar y beber vino con fines supuestamente sagrados (2: 8).

Amos condena esta hipocresía. Él recuerda todo el bien que Dios ha hecho por los israelitas, es decir, sacarlos de la tierra de Egipto y destruir a los amorreos, para que pudieran establecer su propia tierra. Además, afirma Amós, Dios nombró profetas y levantó nazareos entre Israel, para mostrar al pueblo el camino correcto, para que no pecara. Pero Israel se negó a escuchar: “Hiciste beber vino a los nazareos y ordenaste a los profetas que no profetizaran” (2:12).

El comportamiento injusto de Israel y su obstinada negativa a ser educado serán castigados severamente, advierte Amos. Incluso los guerreros más rápidos y fuertes no podrán escapar el día del juicio de Dios (2: 14-16).

Causa efecto

La segunda mitad de la haftará presenta una serie de siete preguntas retóricas que utilizan diferentes metáforas para transmitir un mensaje: puede ser posible observar los eventos y comprender qué los causó.

Las primeras tres preguntas de Amos son: “¿Pueden dos personas caminar juntas sin haberse conocido previamente? ¿Ruge un león en el bosque cuando no tiene presa? ¿Una gran bestia deja escapar un grito desde su guarida sin haber hecho una captura? » (3: 3-4). La implicación es que cuando Dios castiga a Israel, la gente podrá ver que fueron sus propias acciones las que provocaron la ira de Dios.

Conexión a Parashat Vayeshev

Esta haftará se lee con Parashat Vayeshev debido a una línea en ella: “Han vendido por plata a aquellos cuya causa era justa” (2: 6). Amós está haciendo un punto sobre la injusticia que estaba sucediendo en su propio tiempo, pero los rabinos, en una verdadera moda midráshica, aprovechan esta oportunidad para hacer un punto separado denunciando a los hermanos de José por venderlo. Conectan la crítica de Amós con los eventos de Parashat Vayeshev, cuando los hermanos de José lo venden a los madianitas por 20 piezas de plata (Génesis 37:28).

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