Haftará para Yitró

La iniciación de Isaías como profeta.

Comentario sobre Parashat Yitro , Éxodo 18: 1 – 20:23

Costumbre Ashkenazic: Isaías 6: 1-7: 6, 9: 5-6

Costumbre sefardí: Isaías 6: 1-13

En Parashat Yitro leemos sobre la maravillosa revelación de la Torá por parte de Dios. Los israelitas quedaron asombrados al experimentar la presencia de Dios: “Todo el pueblo vio los truenos y relámpagos, el estruendo del cuerno y la montaña humeando; retrocedieron y se quedaron a distancia ” (Éxodo 20:15).

Apropiadamente, la selección de Haftará para esta porción vuelve a contar otro relato de una vívida revelación divina : la primera visión de Isaías , en la que fue inaugurado como profeta de Israel.
En la visión de Isaías, Dios está sentado en un trono en lo alto, rodeado de asistentes que son criaturas de seis alas. Estas criaturas, llamadas serafines, se llaman entre sí: “¡Santo, santo, santo! ¡El Señor de los Ejércitos! ¡Su presencia llena toda la tierra! » (Isaías 6: 3) Este estribillo se ha incorporado a la liturgia de nuestra sinagoga, en la oración de la Kedushá .

Mientras los Serafines se gritan, los postes de las puertas tiemblan y la casa de Dios se llena de humo. Isaías está apropiadamente sorprendido y humillado: “Ay de mí; ¡Estoy perdido! Porque soy un hombre de labios inmundos, y vivo en medio de un pueblo de labios inmundos; sin embargo, mis propios ojos han visto al Rey, Señor de los Ejércitos ”(6: 5).

A pesar de la vacilación y las dudas de Isaías, su iniciación continúa. Un Serafín toma un carbón y lo acerca a los labios de Isaías, declarando que con esta acción el pecado de Isaías es purificado. Entonces Dios se dirige directamente a Isaías. Dios pregunta: “¿A quién enviaré? ¿Quién irá por nosotros?» Isaías se ofrece como voluntario: “Aquí estoy; envíame ”(6: 8).

Misión de Isaías

Isaías se entera de que lo enviarán en una misión para informar al pueblo de Israel sobre su próxima destrucción. Su destino es tan definido, de hecho, que se le dice que adormezca sus mentes, tape sus oídos y selle sus ojos, para que no entiendan, oigan, o vean, y luego intenten arrepentirse (6:10).

La destrucción será completa, se le dice a Isaías. Las ciudades y las casas serán vaciadas de sus habitantes y el suelo quedará completamente desierto (6:11). Pero no debe perderse toda esperanza. Al igual que los encinares y los robles, cuyos tocones viven incluso después de ser cortados, una décima parte de la gente seguirá siendo una “semilla santa” (6:13). Esta ilusión, aunque abierta a la interpretación, parece indicar que todo el pueblo será devastado, pero una décima parte sobrevivirá y regenerará a Israel.

Ashkenazim concluye esta haftará con otro mensaje esperanzador: una descripción de un rey que gobernará a Israel con justicia y en paz.

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