Haftarah Noaj Isaías 54: 1-55: 5

tiene varias capas de metáforas que aluden al gran diluvio.

La Haftará semanal es a menudo una metáfora resuelta de la Tora parte. Sin embargo, en Haftarat Noaj, Isaías emplea metáforas propias en varios niveles. Habla de la nación exiliada de Israel como una mujer incapaz de tener hijos, varada en la desesperación, pero a punto de ser redimida.

«¡Canta, mujer estéril!» proclama(Isaías 54: 1), antes de indicarle que prepare su casa para los niños, haciéndole saber que pronto dejará de ser estéril. “Ensancha el espacio de tu tienda… alarga las cuerdas y refuerza tus estacas, porque hacia el sur y hacia el norte te extenderás poderosamente; tus hijos despojarán naciones ”.

Isaías no está hablando de una mujer literalmente estéril. Él está profetizando a la nación exiliada de Israel, diciéndoles que estén listos porque su redención del exilio en Babilonia será inminente. También puede estar dirigiéndose a la propia tierra de Israel, diciendo: “Prepárense, porque vamos a regresar «

En el versículo 9, Isaías hace explícito el paralelo con la historia de Noé. “Como prometí no volver a pasar los días de Noé sobre la Tierra, también prometí no enojarme contigo ni reprenderte”, dice. En papel (o en pergamino), hay un juego de palabras adicional en las palabras de Isaías: la frase hebrea «como las aguas de Noé», o ki’may Noah, también se puede leer, ki’yemei Noah, como en «los tiempos de Noé . «

Nada es permanente

A partir de ahí, Isaías enfatiza la temporalidad de todo, incluso de la naturaleza: «Los montes se moverán y los collados se tambalearán, pero mi bondad no será quitada de ustedes y mi pacto de paz no flaqueará (54:10)». Y aunque no todo lo malo viene de Dios: “Si alguno os ataca, no será obra mía (54:15)”. Dios promete siempre, al final, intervenir y salvar el día: «el que te ataque, caerá por mí (54:15)».

Estas son promesas exuberantes y fructíferas, pero la situación en la época de Isaías era, en cierto modo, espantosa y esperanzadora. La nación entera de judíos fue exiliada en Babilonia, llevada a lo más bajo de lo bajo, pero los eventos mundiales y la avalancha de profecías de Isaías predijeron tanto un dramático cambio de suerte como el eventual regreso de los judíos.

Esto también es un paralelo a la porción de la Torá. Dios comenzó con una creación perfecta e idílica; luego, poco a poco, Adán y Eva comiendo la fruta; El asesinato de Abel; la anarquía y la violencia de la era de Noé: el mundo se alejaba cada vez más de la perfección, hasta que Dios decidió comenzar el mundo de nuevo.

Al comparar estas similitudes, los rabinos e Isaías esperaban establecer una comparación entre la renovación de la Tierra después del Diluvio, el regreso a Sión profetizado por Isaías y la redención final y definitiva del Mesías y el Mundo por Venir. La Haftará termina con una nota que es en parte profecía, en parte mandamiento: «Una nación que no conocías correrá hacia ti, por amor a tu Dios». Un día, la nación judía será la inspiración para otros, incluso naciones que nunca antes habían conocido a un judío.

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