La Haftará la selección es de Isaías, 49: 14-51: 3.

Haftará para Eikev.Isaías consuela a la nación exiliada de Israel.

«Dios me ha abandonado», suspira Sion, «mi Soberano se ha olvidado de mí» (49:14). Este lamento abre la segunda de las siete haftarot de consolación, marcando las siete semanas (y siete Shabatot) entre Tishá Be Av y Rosh Hashaná . Aunque el primer versículo ofrece poco consuelo, el resto de la haftará responde a esta triste declaración con promesas positivas y esperanzadoras de la futura redención.

El narrador de esta haftará, Isaías, vivió durante el exilio de los israelitas en Babilonia, después de la destrucción del Primer Templo. Sus escritos reflejan esto, fluctuando entre la esperanza y la desesperación.

Gran parte del poema que es Haftarat Eikev consiste en metáforas vívidas, expresivas y prolijas que expresan la relación entre Dios y los israelitas. «¿Puede una madre olvidar a su bebé o dejar de amar al niño de su vientre?» Isaías pregunta al principio (49:15), refiriéndose a la noción de que Dios nunca podría olvidar a los israelitas.

Isaías continúa usando metáforas de niños al describir cómo las naciones del mundo traerán a los exiliados de regreso a la Tierra de Israel: “Así dice el Eterno Dios… Alzo mi bandera a los pueblos: Acunarán a tus hijos en sus brazos y lleva a tus hijas en hombros ”(49:22).

El poema luego pasa por muchas fases de metáforas matrimoniales, desde una pareja al borde del divorcio hasta una pareja que se deleita en el nido de su lecho nupcial, dejando muy claro el punto de Isaías: el pueblo judío y Dios son como dos personas en una situación muy intensa. relación.

Este sentido de intensidad se fortalece cuando, en medio de la haftará, Isaías cambia inusualmente a una perspectiva de primera

persona, describiendo su propia relación personal con Dios: «El Señor Dios me dio una lengua hábil para saber cómo hablar palabras oportunas a el cansado. Mañana tras mañana despierta, despierta mi oído ”(50: 4). Isaías describe cómo el ser profeta lo ha hecho sufrir porque sus oyentes no siempre aprecian su mensaje (“No escondí mi rostro del insulto y la saliva” [50: 6]), pero Isaías confía en que Dios está de su lado ( “¡He aquí, el Señor Dios me ayudará!” [50: 9]).

Volviendo a su postura profética habitual en los versículos finales de la haftará, Isaías regresa a la imagen de Dios y el pueblo judío como dos compañeros que han pasado por una historia difícil, se han reconciliado y ahora están preparados para enfrentar el futuro juntos. . «Ciertamente el Señor ha consolado a Sion, consolado todas sus ruinas» (51: 3), predica Isaías, y concluye con la promesa

de un gozo inminente en Sion: «Gozo y gozo habitarán allí, acción de gracias y sonido de música».

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